1 孔子简短名言

1、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

2、不迁怒，不贰过。——孔子《论语·雍也》

3、 君子周急不继富。——孔子《论语·雍也》

4、 乘肥马，衣轻裘。——孔子《论语·雍也》

5、 礼之用，和为贵。——孔子《论语·学而》

6、 食不语，寝不言。——孔子《论语·乡党》

7、 知其不可而为之。——孔子《论语·宪问》

8、 当仁，不让于师。——孔子《论语·卫灵公》

9、 既来之，则安之。——孔子《论语·季氏》

10、 不学礼，无以立。——孔子《论语·季氏》

11、 德不孤，必有邻。——孔子《论语》

12、 君子以当仁不让。——孔子《论语》

13、 未知生，焉知死?——孔子《论语·先进》

14、 小不忍,则乱大谋。——孔子《论语·卫灵公》

15、 为君难，为臣不易。——孔子《论语·子路》

16、 不知言，无以知人。——孔子《论语·尧日》

17、 惟上知与下愚不移。——孔子《论语·阳货》

18、 巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语·学而》

19、 道不同，不相为谋。——孔子《论语·卫灵公》

20、 朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语·里仁》

21、 见利思义，见危授命。——孔子《论语·宪问》

22、 人无远虑，必有近忧。——孔子《论语·卫灵公》

23、 用之则行，舍之则藏。——孔子《论语·述而》

24、 学而不厌、诲人不倦。——孔子《论语·述而》

25、 四海之内，皆兄弟也。——孔子《论语·颜渊》

26、 君子一言，驷马难追。——孔子《论语·颜渊》

27、 生死有命，富贵在天。——孔子《论语·颜渊》

28、 贫而无谄，膏而无骄。——孔子《论语·学而》

29、 温、良、恭、俭，让。——孔子《论语·学而》

30、 与朋友交，言而有信。——孔子《论语·学而》

31、 食不厌精，脍不厌细。——孔子《论语·乡党》

32、 以直报怨，以德报德。——孔子《论语·宪问》

33、 君子上达，小人下达。——孔子《论语·宪问》

34、 君子耻其言而过其行。——孔子《论语·宪问》

35、 夫人不言，言必有中。——孔子《论语·先进》

36、 人能弘道，非道弘人。——孔子《论语·卫灵公》

37、 过而不改，是谓过矣。——孔子《论语·卫灵公》

38、 四体不勤，五谷不分。——孔子《论语·微子》

39、 不在其位，不谋其政。——孔子《论语·泰伯》

40、 敏而好学，不耻下问。——孔子《论语·公冶长》

41、 道不行，秉桴浮于海。——孔子《论语·公冶长》

42、 不能正己，焉能正人。——孔子《论语》

43、 己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》

44、 内省不疚，夫何忧何惧。——孔子《论语·颜渊》

45、 学而时习之，不亦说乎?——孔子《论语·学而》

46、 君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语·卫灵公》

47、 人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

48、 不能正其身，如何正人。——孔子《论语·子路》

49、道听而途说，德之弃也。——孔子《论语·阳货》

50、 故而知新，可以为师矣。——孔子《论语·卫灵公》

51、 三十而立，四十而不惑。——孔子《论语·为政》

52、 是可忍也，孰不可忍也。——孔子《论语·八佾》

53、 仕而优则学，学而优则仕。——孔子《论语·子张》

54、 朋友切切思思，兄弟怡怡。——孔子《论语·子路》

55、 岁寒然后知松柏之后凋也。——孔子《论语·子罕》

56、 爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子《论语·颜渊》

57、 有朋自远方来，不亦乐乎。——孔子《论语·学而》

58、 工欲善其事，必先利其器。——孔子《论语·卫灵公》

59、 君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子《论语·卫灵公》

60、 君子求诸己，小人求诸人。——孔子《论语·卫灵公》

61、 温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语·为政》

62、 往者不可谏，来者犹可追。——孔子《论语·微子》

63、 民可使由之，不可使知之。——孔子《论语·泰伯》

64、 天下有道则见，无道则隐。——孔子《论语·泰伯》

65、 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语·述而》

66、 自古皆有死，民无信不立。——孔子《论语》

67、 君君，臣臣，父父，子子。——孔子《论语·颜渊》

68、 先有司，赦小过、举贤才。——孔子《论语》

69、 人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子《论语·学而》

70、 父有争子，则身不陷于不义。——孔子《孝经·谏诤章》

71、 士有争友。则身不离于令名。——孔子《孝经·谏诤章》

72、 君子于其言，无所苟而已矣。——孔子《论语·子路》

73、 刑罚不中，则民无所措手足。——孔子《论语·子路》

74、 君子成人之美、不成人之恶。——孔子《论语·颜渊》

75、 不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语·述而》

76、 举一隅不以三反，则不复也。——孔子《论语·述而》

77、 父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语·里仁》

78、 子以四教：文、行、忠、信。——孔子《论语》

79、 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语·为政》

80、 子夏曰：“小人之过也必文。” ——孔子《论语·子张》

81、 君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语·子路》

82、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子《论语·子路》

83、 饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子《论语·阳货》

84、 不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语·学而》

85、 君子不以言举人，不以人废言。——孔子《论语·卫灵公》

86、 君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语·为政》

87、 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子《论语·泰伯》

88、 不患人之不己知，患其不能也。——孔子《论语·学而》和《论语·宪问》。

89、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子《论语·子罕》

90、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子《论语·子罕》

91、 子在齐阐《韶》，三月不知肉味。——孔子《论语·述而》

92、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语·里仁》

93、 老者安之，朋友信之，少者怀之。——孔子《论语·公冶长》

94、 爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——孔子《论语·宪问篇》

95、 知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语·为政》

96、 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子《论语·公冶长》

97、 过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——孔子《论语·子张》

98、 巍巍乎!舜禹之有天下也而不与焉。——孔子《论语·泰伯》

99、 不患寡而患不均，不息贫而患不安。——孔子《论语·季氏》

100、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。——孔子《论语》

2 孔子长句名言

1、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

2、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

4、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

7、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

8、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

9、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

10、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

11、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

12、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

13、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

14、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

15、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

16、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。

17、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

20、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

24、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

25、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

26、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

27、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

28、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名

29、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

30、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

31、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

33、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

34、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

35、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

36、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

39、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

40、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

3 孔子名言及解释

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教：文行忠信。

解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

18、性相近也，习相远也。

解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

22、道听而涂说，德之弃也！

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

25、见得思义。

解释：意思是看到货财，要想到道义

26、见善无不及，见不善如探汤。

解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“

30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者怀之。

解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

35、朝闻道，夕死可矣。

解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

37、温故而知新，可以为师矣。

解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

38、有朋友自远方来，不亦乐乎？

解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

39、道不同，不相为谋。

解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

40、逝者如斯夫！不舍昼夜。

解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

42、不患莫己知，求为可知也。

解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

43、君子求诸己，小人求诸人。

解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

44、君子成人之美，不成人之恶。

解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

45、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

46、过而不改，是谓过矣。

解释：有过错不改正，才是真错。

47、小不忍，则乱大谋。

解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

48、人无远虑，必有近忧。

解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

49、工欲善其事，必先利其器。

解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

50、君子欲讷于言而敏于行。

解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

51、道听而涂说，德之弃也。

解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

52、己所不欲，勿施于人。

解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。

53、以直报怨，以德报德。

解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

54、听其言而观其行。（经典语录）

解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

55、不在其位，不谋其政。

解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

56、名不正，则言不顺。

解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

57、割鸡焉用牛刀？

解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？

58、君子不以言举人，不以人废言。

解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

59、有教无类

解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

60、知之为知之，不知为不知，是知也。

解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

61、知者不失人，亦不失言。

解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

62、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——孔子《大学》

解释：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

63、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也.——孔子《大学》

解释：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

64、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——孔子《大学》

解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

65、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》

解释：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

66、君子有诸已，而后求诸人。——孔子《大学》

解释：自己有善德，才能要求别人行善。

67、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人。”——孔子《大学》

解释：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处.”

68、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.致中和，天地位焉，万物育焉.——孔子《中庸》

解释：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

69、施诸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》

解释：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——孔子《中庸》

解释：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

71、凡事豫则立，不豫则废。——孔子《中庸》

解释：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。